电影评论库

《十月围城》讲述的是一段发生在1905年10月15日期间的革命往事。影片没有把镜头对准振臂一呼，应者云集的革命领袖，也没有聚焦于轰轰烈烈，慷慨就义的革命战士，而是开始关心国破家亡之时，那些被革命洪流入的劳苦大众们，请注意他们中的绝大多数是为革命就义是自发行为，并不是自觉行为。

影片没有交代革命的背景情况，也没有告诉大家为什么需要革命。导演想依靠我们普通观众的历史知识来给革命找一个不得不的理由的做法是极为不恰当的。我可以很大胆的说很多观众并不了解那个时代的背景，导演的初衷也就是为了赚点银子了事，谁也没有想用影片去承载解惑的重任。

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最近这一年，好多电影电视剧都与信仰有关。一旦跟信仰贴了边，我真是想批评都不好意思批了。唯一庆幸的就是，这些跟信仰贴边的作品都非常优秀。先是《潜伏》，后是《人间正道是沧桑》，再接下来就是这部《风声》。

信仰是什么东西？
信仰就是一种精神力量，却能支持你忍受身体的极痛。
是自己一生见不到光明，但却为了别人能见到而付出生命。

都说人性贪婪，尤其是面对生的希望。有人说，活下去，不顾一切地活下去，那是人之本性。而这些，就是《活着》和《斗牛》告诉你的。

《风声》讲的恰恰相反。它讲的是一个去死，不顾一切地去死的故事。

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在香港的UA影院，想要看到IMAX-3D版本的《阿凡达》，你必须提前近一个星期网上订票，才能确保你到场后不会吃闭门羹。这种情况至少到20号（上周日）还在持续着。下午2：40的场次，2点左右售票处，你只能见到少数一脸兴奋的人儿，但更多的则是大失所望的人群。影院一天只安排4场IMAX-3D场次，虽然有普通的2D数字版本有票出售，但不少买不到票的观众似乎都无视2D版本，现场直接订几天后的IMAX-3D版场次。
　　
准备好“化身”进电影

宁愿等，也不愿看不完美的《阿凡达》，在我看过IMAX-3D版之后很能理解这种坚持。如果说影片满分是100的话，这一版本的分数可以高达 200分。因为，作为好莱坞大片，如果你觉得《勇敢的心》故事好到100分，那《阿凡达》故事也不会比它逊色；如果你认为《变形金刚2》的特效值80分，那《阿凡达》的画面和特效和想象力，加起来也绝对超过100分。不过，像杰克•索利“化身”到阿凡达感受潘朵拉的美，以及人类的恶，你也必须放松心情“化身”到杰克•索利身上，透过他的眼睛，这时你才会不去花无谓的心思寻找《阿凡达》里面一些你可能在其他好莱坞电影中看到的元素，你才会全身心詹姆斯•卡梅隆营造的奇妙世界。

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对于孙中山这位国父，我这个国孙辈应当心怀愧疚。从中学历史教科书上了解到的孙中山基本上是一个符号，而他领导的民主主义革命也被定性和冠名为旧民主主义革命，这是我们那时候教科书的说法，不知道现在有没有改动。在我们可见的文艺作品中，孙中山先生是国共两党、海峡两岸一致尊敬、推崇的革命领袖，尽管如此，我们从教科书、电影、电视剧上能够了解到的孙先生的贡献和作为，仍然片面、单调、符号化。对孙先生的宣传主流、正统、规范，但也绝对区别于造神运动。

几年前我才偶然听到了“铁拳无敌孙中山”这个词，被雷得不轻，后来接触到港产漫画、小说、电影关于那段革命历史的作品，手法不乏演绎、解构。香港文化一向是娱乐的、商业的、市民的，就算谈论严肃的历史、政治话题，也能找到一个轻松并且普通民众可接受和参与的切入点。从这个角度观察港产文艺作品对民主革命历史的重现，便窥见真正的革命精神、民主意识的深入程度。

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题记

昨日疯狂所作所为，

铺下明日绝望道路。

干杯！为自己无法掌控的过去！

干杯！为自己无法掌控的未来！

——出自《12猴子》

前言

《12猴子》是影史最经典的科幻电影之一，特里·吉列姆这部构建在简单到不能再简单的时光旅行框架下的故事，过去和未来是无法改变的，没有什么平行宇宙、虫洞、蝴蝶效应之类的东西，“谢谢爱因斯坦”。电影纵然融合了末日、病毒、悬疑、批判现实等元素，说到底却更像是个关于记忆关于轮回关于时间的爱情故事。《12猴子》也与猴子无关，伴随着诡异的手风琴配乐，片头那由内向外顺时针递减旋转的猴子，组成了一个如时钟般的转盘，而因为相对转速的不同，外圈更显得像是在逆时针旋转，正所谓顺时是未来，逆时是过去。并且时钟又是由12个数字组成，一圈即是一个轮回，命运就如同这转盘一样，在顺时和逆时的不确定中，转向那早已注定的十二归一，正如海报所写的“未来就是历史”，这才是电影中12真正的寓意所在。

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今年是国内电影票房和烂片量同时爆棚的年份。这一年到头我看了太多没说出来什么看完也让我没什么好说的国产片子。你让我说什么好呢气喘吁吁同学？还有那啥机器侠、皇家刺青、倔强萝卜以及许许多多我不愿再说出来名字的同学？这些片子的导演和演员都是老大不小的人了，我叫你们同学因为你们太业余了。电影拍成这样的估计也就学院派了，因为学院没毕业的是算在学院其中的。

就在今年这么一个特殊情况，我们姑且称其为烂片围城吧，在这个境况之下，《十月围城》的出现简直就是救世主的圣光在贺岁档展现的一次神迹。十月围城这片子真多好吗？不见得，我个人虽觉得是上乘的商业之作，但是很多细节还是有理由相信可以做的更好的。但是这已经不重要了，重要的是这样一部80-85分的片子出现在了平均分不及格的年份里，仿佛曾志伟跟前的巴特尔，黄渤跟前的张家辉，显得尤其耀眼尤其夺目，遮蔽了日月闪耀着光华，让人恨不得对其弯腰鞠躬顶礼膜拜，大喊三声先生博学多才小生这厢有礼了。

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“多年后回想有部电影你会后悔没在戏院看，必是阿凡达。”彭浩翔在他博客里如此写道，我深以为然。我甚至猜测，有很多人愿意为了这部电影再进一次影院。就我个人而言，我很乐意这么做，因为这电影是仅属于电影院的。当然，以后当家庭影视设备能在巨屏上3D化时，这话我得吞回肚子去。但这也不是每个人都能拥有的奢侈，所以在电影院看最是经济实惠了。
　　
有人管James Cameron叫“占神”，我不以为然，甚至反感。我觉得把一个人比做为神，是一种狂妄，更是一种浅薄。但看了Avatar之后，我觉得称他为“占神”，在某个层面上是可以接受的。在“创世纪”中，神用七天创造了地球。从这个层面说，James Cameron是做到了：他创造了一个叫“潘多拉”的星球。Avatar的全部意义也就在此。

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几年前，在位于香港观塘工业区那座毫不起眼的厂房里，我去传说中的银河映像开会，看着墙上那些熟悉的电影海报还小小的激动了一下，没有见到杜琪峰着实遗憾，但带了本书《银河映像，难以想象》稍微慰藉了一下我那颗失望的心。
　　
那时候，“银河映像”是与“难以想象”“创新”“先锋”这样的词汇联系在一起的。从《暗花》《一个字头的诞生》到《枪火》《黑社会》，银河映像一次又一次的给华语电影提供了颇具颠覆性的电影表达方式和影像风格，让所有影迷看到了香港电影甚至整个华语电影的另一种可能性。这个才华横溢的团队在杜琪峰和韦家辉的带领下，以惊人的效率和稳定性创造了一部部高质量的电影，也把银河推向了自身的巅峰，成为香港电影无论在商业意义还是艺术意义上的一支极为重要的力量。
　　
而现在，你很难再把“难以想象”这样的词汇与之联系在一起。它不再是那个走在香港电影最前面的先锋，而是坚守着香港电影最后一方城池的守将了。于是，在这个自我使命的大旗下，银河映像一遍又一遍的“银河”着。包括那一大堆让我分不清谁是谁的《同袍》系列在内，从《放逐》、《文雀》、《神探》到《意外》，里面始终有种执着坚守的东西，香港情怀和银河风格。

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看了张艺谋的 三枪拍案惊奇，真是恶俗啊，但是大师毕竟就是大师，在不知所云的武林外史的那个小酒店所发生的一切，峰指当今社会几大热门现象。大师借古喻今，苦心造诣，实在是让那些只知道票房的导演们汗颜啊。
　　
一，官员贪腐问题，本山小队长的巡逻队到了酒店，那个时候也没有什么好孝敬的，一人一大碗 超级拉面。概贪腐问题由来已久，在没有银子的情况下，那就来碗面吧。估计这面也价格不菲，排除麻子开黑店的嫌隙，就卖面还能整出一保险柜的银子，足见这一碗面的价值了。不知道本山小队长追上波斯人没有，大炮的没收，否则银子大大的。不过波斯人挺精明的，最后肯定皆大欢喜，要不本山小队长也不会坐下来吃面，八成那个时候胸有成竹，马还是跑的比骆驼快些。
　　
二，家庭暴力问题，这个在影片中2次场景，一个是被烫，一个就是在地上滚作一团，本来清官难断家务事，那里有压迫那里就有反抗，在家庭斗殴中，老夫少妻，老夫不见得能讨得了便宜。

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最早闻得彭氏兄弟开拍《风云2》，顿时就心有余悸，要知这对哥两除了《见鬼》《C+侦探》少数诚意片，近年总刻意买弄视听，将故事抛于脑后，简直粉墨倒置。但念着郭富城、郑伊健组合曾给笔者美好回忆，仍硬着头皮去影院瞧究竟。由于没期望，对眼前的失望，已然麻木。《风云2》起初武打稍有过瘾，哪知随后特效泛滥，打斗不加节制，情节愈发单薄，那么导致视听疲劳，岂是意料之外?
　　
倘若非要唾弃《风云2》一无是处，兴许不够公允，毕竟开篇字幕完毕，风、云、无名三人合战绝无神，直入主题的叙述，遵循漫画电影特色。而何家劲施展“万剑归宗”，任达华则靠神功护体，一攻一守间，眼花缭乱的电脑CG，亦将攻防对抗惊险性，展现淋漓尽致。本片均以蓝布景和特制实景等为基础拍摄，光是视效将漫画原著、中华民俗、影像语言的糅合，还有动辄轰鸣作响音效，足见彭氏兄弟庞大野心，奈何华丽视效再如何精心，依旧难以亡羊补牢。

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茫茫众生，到底谁有资格登上救世的方舟？美国总统说可以用抽奖的方式，我觉得不错，虽然执行起来很困难，但毕竟从规则上说是合理的。但修建方舟的政府不会这样做，于是在末日之时众生不再平等。到底谁有活下去并且冠冕堂皇不受谴责地活下去的资格？让我们来细数一下导演告诉我们世界末日消灭的是什么。
　　
1、政治。像耶稣一样博爱慈悲的黑人总统，爱夫人爱女儿爱自己的祖国，作为最先得知末日消息并通知各国领导人的他，是最有资格先走的，但他选择和自己的人民一起葬在家乡的土地。“1个年轻的科学家抵得上20个老政客”，在危难关头，政治瓦解，无论总统还是普通公民，大家都是一个大家庭，没有地位高低，没有阶层分化，总统不再是人民领袖，而是孩子们的父亲。黑暗中，象征政府的华盛顿纪念碑轰然倒下，滔天巨浪卷着美国曾引以为豪如今残破飘摇的航空母舰碾平了白宫。

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46届的金马奖，《不能没有你》折桂蟾宫，43岁的老帅哥戴立忍痛哭流涕。大器晚成这东西从来纠结得很，难以弄清是褒义或者贬义。风霜磨断尘网，盈盈地染白文青的额头。就如影片里，妹仔轻伏在父亲机车的后座，惺忪地眺望树冠以外风轻云淡的天空。

你常常不知机会与希望究竟在何方等待，于是前行成为唯一可能选择的形式。直到某处暮色深浓，晓月疏桐，你蓦然回首，发现自己终于站在台湾电影复苏的此岸：天幕上印着故去的杨德昌，远山上立着老去的候孝贤与蔡明亮，身边是魏德圣、林书宇、钟孟宏一干共同打熬的小弟兄，然后你懂得，成功终究在这个黄昏开出了多半扇可以挤入的窗。于是你瞬间想起了自己的年华，以及所有丢失与未丢失的，关于艺术的梦想，或者岁月本身的缤纷，华彩，与峥嵘。

我想，不是谁人都有耐性和勇毅，在这个注定与名利场沾亲带故的电影圈里，扛起一场长至二十年的蛰伏。哪怕有人提前告知：二十年后，命运会还给你一尊金马，还搭上一个桂纶镁。

一夜之间，你已奖樽在握，佳人在怀。生活的华丽转身，有时竟是不可承受的沉重。

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唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

黄沙漫天，黄色的土墙，满目的尘土，似乎，这南北朝的北方，生态环境非常差。而在这样一片土地上，在电影中，居然成为了那个年代生存的乐土。乐土乐土，爰得我所？只记得当年“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”，只记得当年“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。《木兰辞》诞生于与《敕勒歌》同时代的南北朝，虽一直未有定论，其描写的故事背景，应该差不了三五百年。
三五百年，光阴如梭，何以“风吹草低见牛羊”的丰美景象，在电影里却成了白草黄沙飞扬？难道只是为了所谓的风景壮美悲凉？

唧唧复唧唧，木兰当户织。
古旧的织布机，半匹粗布，双手抚过，能感到粗粗麻麻，家徒四壁，平常人家的女儿，不见“东阁门”，不见“西阁床”，不见云鬓，不见花黄，看不清是哪朝哪代，哪个村落，木兰一身粗布衣服，玲珑眼神，见着几分小女子的媚态。

从军原因的处理，非常简单。木兰没有“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，她只身牵起战马，不辞而别，是否也暮宿至黄河边，听到“黄河流水鸣溅溅”？

我爱纠葛那些有着原著的电影，是否有几分与原著相似。比如这部《花木兰》，偏偏要将《木兰辞》拿出来比照，恨不得如当年看青春版《牡丹亭》那般，一手拿汤显祖的《牡丹亭》，对着那唱词，一字一句地对照过去。不为其他，只为了那满纸的锦词绣字，现代人是否继承了几样。

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