《南京！南京！》：公正和客观就是情怀吗？
《南京！南京！》终于上映了。这是一部敏感的电影，也是一部难操作的电影，但难得的是，好评率很高。我感觉，一般读了几天书的人，不大有勇气抛出过分恶劣的评语，但我估计有几类人是不会喜欢这部电影的，嘴巴上不说，心里也会嘀咕上一阵子。
第一类是有超强“民族气节”的人。民族主义究竟是个好词还是坏词，我一直没搞懂，日本鬼子到底是人还是畜生，我也一直没搞懂，但陆川居然用两个多小时的时间，把鬼子——准确地说是其中的一两个——慢慢定性为人，这实在让人震惊，要知道，在某些中国人的意识里，日本鬼子从来也永远就是畜生，这是由他们的基因决定的。花了几十块钱和两个多小时，结果换来与常识相悖的故事，自然不爽。
第二类是来电影院接受教育的人。王小波说：“我正等待着有一天，自己能够打开一本书不再期待它有趣，只期待自己能受到教育。”他“期待”成为的人，其实在我们身边比比皆是，这些人都有当小学校长的潜质，无论干点什么，都以能受到教育为目的。带着受一次深刻爱国主义教育的美好期望，他们来看《南京！南京！》，结果一看，场面较平淡，日本人也是人，失望自然是难免的。
期待被感动的人也会对这部片子怀有腹诽。被好莱坞商业片战斗群轰炸过的，或者被韩剧日剧熏陶过的，往往对戏剧性有着超出一般的渴望。戏剧性知道么，就是电影电视让你精神一震或者为之感动的场景画面，换句话说，就是把平淡生活集中萃取、发酵、放大、爆发的情节和细节。很多人看《南京！南京！》时都偷偷带着两包纸巾，做好了痛快哭一场的准备，但克制的镜头处理和寥落的戏剧性情节，让大多数人没有如愿以偿。
以上三类人离开电影院，都会心怀不满地发问：这是为什么？
世界上最容易做的事有很多，其中一种叫做煽情。南京大屠杀这种题材的电影，换任何一个白痴来执导，都可以引得电影院里泣不成声。不说表现中国人被集体屠杀了，就说被日本畜生一把从楼上抛下摔死的范伟的女儿吧，如果先用几个镜头刻画她活着时的天真秀美，再用一个镜头定格她悲惨的死状，那有什么情都被煽出来了。但吝啬的导演既没好好展现猫猫生前的乖模样，更没给她孤零零被摔死的惨景一个镜头。
这部电影，因为陆川的竭力克制，竭力回避，竭力隐藏，让绝大多数想哭的人都没有得逞。
可是对于南京大屠杀这种题材的电影，中国的观众不哭那还有什么可干的？也许这是无数人的诘问，但不是导演需要解答的问题。聪明且有勇气的人，总是盼望着做第一，比如说第一个冲破某种体制的樊篱，第一个打开某种狭隘情绪的禁锢，第一个站在某个未知第三方的角度回望历史，第一个传达民族情仇覆盖着的人性纠葛。毫无疑问，陆川正是这样一个聪明且有勇气的人。可问题是，他做得如何？
我们都知道，尽管战争过去了几十年，但面对政治、经济、外交的诡谲博弈，陆川的这份工作还是相当敏感，《南京！南京！》立项审批的死去活来证明了这一点。能在这样的背景中交出这样一份成绩单，确实殊为可贵。可是我们又知道，你再怎么想变身为客观的第三者，也是自欺欺人，是你的三十万同胞在那场惨绝人寰的事件中丧失生命，弹指几十年，他们的血脉依旧绵延在你的生命中。
导演的情怀在哪里？追求公允、追求客观就是情怀吗？追求公允客观的人可以做法官，可以做记者，也许还可以拍纪录片，但能不能碰这部电影的题材，我有点疑惑，特别当我看到所有有学问的人都在盛赞《南京！南京！》，我的疑惑升至极点。
我还是坦白吧，我真的讨厌民族主义，讨厌受教育，讨厌被煽情，但我希望有些情绪能够得到自然宣泄，就像水位上涨慢慢漫过河堤一样。《南京！南京！》让我的情绪始终沉在低位，压抑着不肯上涨，我看完电影比看电影之前还要寡淡。我现在所有的感觉只有两个字：疑惑。
《南京！南京！》：公正和客观就是情怀吗？ 作者：天下有雪
标签： 中国电影
34 条评论:
自己怀着强烈的民族偏见看待一部公平客观的电影,也不公正的看待历史
另一方面又高呼着日本对历史的扭曲
你觉得你心里的历史没有扭曲吗?
作者为了批评而批评，把优点说成缺点，这种行径本身就近乎荒诞
觉得楼上的没看明白作者的意思。
我的感觉和作者一样，支持你。
和作者感觉一样，一样疑惑！
顶你，作者，你说的就是我看完南京的感觉，说的高。
怎么叫公正客观？影片那个虚拟的角川或者在反思这场战争，但是他能够代表大多数日本人和日本政府的态度么？我不是愤青，也讨厌战争，但是一样的疑惑或者愤怒，为这部影片站在屠杀者的角度对受害者的藐视和嘲弄。
看看南京大屠杀中的图片，你还会平心静气地以第三者客观地看待南京大屠杀吗？除非你不是中国人或是中国人的后代！血债还是需要血来还的！！
看了电影业很压抑，但我觉得这个电影不是要人来痛哭或者宣泄的，要那样的话，可以看以前任何一部关于南京大屠杀的片子，可是我却是流着泪看完的，最让我难受的一场戏，是日本人最后的庆祝仪式，那样的鼓声打得的心里压抑的情绪宣泄而出，不嫩决堤！
作者说的看我后的感觉我也有同感，感觉寡淡、疑惑。但我不敢评论电影的好坏，只能说自己没有看懂吧。希望导演能否再针对这部影片排一个导读，让我们这些文化水平不高的人能看懂。
看完电影觉得确实寡淡、无味。我不敢评论这部片子的好坏，只能说自己没有看懂。可是为什么放给大众们看的电影，又不让大家看懂呢，这也玩的太高深了吧。为了帮助一部分没有看懂电影的劳苦大众，就请导演能否在拍一部解释这部影片的导读，让我们这些疑惑糊涂的人能明白。
战争，永远没有真正的赢家！但是 ，面对一个暴虐凶残的种族，比如大和，我们应该灭掉它！不可否认，刽子手有时候也有人性的一面，但是野兽就是野兽！这不是什么以暴制暴，而是在于，把这个凶残成性的种族灭掉，那么其他种族就安宁了！
现在是中日友好时期，而且国家长期的教育都是日本人民是好的，坏的是日本军阀，当然不敢反日仇日。
君不见，当今社会哈韩哈日才是主流，你敢明目张胆的仇日，对不起了，马上有人请你去喝茶的，
那些叫嚣种族灭绝主义的人，如果你面前站着的是一些手无缚鸡之力的妇孺老人，你还能下手的话，那你就和72年前杀戮我们同胞的畜生一样。
可恨的是那些永远站在背后的人，是发动战争的人，是利用文化、宗教、精神给别人洗脑的人，是那些怀揣着自己不可见人目的的政客！
我和作者观点差不多，导演为什么用那么多的强暴妇女镜头，难道他就想用这点来吸引我们的眼球吗，我觉得陆川是一个投机主义者，一个想拿奖都想疯的人，日本人在当今有几个人反思了，他陆川真他妈的清楚吗，哦，可能他自己也是日本人，你不觉得陆川和角川很象吗，我鄙视陆川，《南京 南京》又让我看到了中国的一个国耻。。。。。
战争肯定是残酷的，而看过之后的反思我想才是重要的。
昨天晚上有看。感觉片中的中国人是那么无助，无奈；日本人很强大，很放肆，很禽兽，也有看似偶尔动情以及无奈的角川等。偶有落泪，也是因为中国人的无助和弱小；角川等人的存在淡化了自己对日本人强烈的恨，他们在杀了那么多人之后忘我的狂欢，在中国大地上的击鼓祭祀，嬉笑漠然地看着搁置在板车上被自己蹂躏至死的女人从身边驮过，我觉得值得每一个中国人在愤怒后去反思，去警醒。人性美好的东西，新时代的我们需要好好保留；虽然我们有着对日本人不曾忘记的历史深仇，但是如何让自己，让我们的国家强大，那才是历史教育我们当下真正要做的事情。
楼上这位太偏激了。日本在侵占南京时，表现他们的张狂和胜利，只有两个大的标志：强暴妇女和杀人比赛。历史上也是如此记载的，难道你希望胜利的帝国主义是以斯文的一纸布告，昭告天下，被入侵者温顺地服从吗？我们应该记住历史，但是不要只在口头上叫嚣日本人的无耻，现在是和平年代，我们应该在经济上赶超日本才是有力的回击。
我以个人的观点赞成作者的观点哈，这个在互联网上发表评论要用词谨慎，恩，个人的观点哈！
看《南京！南京！》，又见人血馒头
南京大屠杀是日本侵略者在中国犯下的滔天大罪，
它人证，物证俱在，是历史的铁案！
反击日本右翼势力对南京大屠杀的否认，
靠得还是这人证和物证,
艺术作品是不能呈于公堂之上。
于是《南京！南京！》变成了一场人性的救赎，
它是对人性的救赎，还是兽性的救赎，
就听陆川忽悠吧。
受害者有隐私权，
可我几十万被日寇虐杀的南京同胞没有！
为了商业利益，
艺人们可以遂心所欲地再现他们被虐杀的细节，
把他们赤裸裸地摆在大众面前。
因为艺人们清楚，
我华夏大地从来就不乏看热闹者。
然而，《南京！南京！》不是免费的午餐，
要看热闹就得拿银子来。
于是，
以民族大义之名，
以南京几十万被虐杀同胞的屈辱为代价，
顺利完成了这宗无耻的商业操作。
票房火了，红的像血，
于是，
仿佛历史上争抢人血馒头的一幕又重现了。
陆川的逻辑
魔鬼一词，
是用来形容坏人的,
古今中外概莫如此.
然而我华夏大地，
奇人辈出。
当红的陆川便是一个，
说什么大家都错了，
不可用魔鬼来形容日本侵略者。
于是陆川的‘魔鬼’奇说，
随着凤凰的叫声传遍了全球。
按照陆川的解释，
魔鬼本来就是干坏事的，
不足为奇，
因而用其形容日本侵略者，
就是为其罪行开脱。
照此奇人的逻辑类推：
天使本性是乐善好施的，
不足为奇，
因而用其形容好人有贬损之嫌。
老黄牛生来就是干活的，
不足为奇，
因而用其形容勤劳者有贬损之嫌。
钢铁本性是坚硬的，
不足为奇，
因而用其形容英勇的战士有贬损之嫌。
。。。。。。
就是用地狱形容日本侵略者蹂躏下的南京，
按陆奇人的逻辑也是不妥的，
因为地狱本身就不是五星级宾馆，
不足为奇，
因而用其形容日本侵略者铁蹄下的南京也有为日寇罪行开脱之嫌。
对了，
铁蹄也不能用！
铁蹄本性坚硬，
不比肉蹄，
踩下去能有好吗？
我的妈呀，
不敢再类推了，
再类推下去，
令人不寒而慄！
就这样一位连人类普世语言表达方式都搞不清的糊塗蛋，
还指望他能导出什么有水准的作品。
唉，对此奇人不提也罢！
陆川是个变态
这部电影把南京大屠杀的场景描写的比较粗枝大叶，没把人们对死忘的恐惧和狰狞表现出来，没有突出人物内心的恐慌，战争的惨忍，不知为什么主创把慰安妇的镜头表现那么多有何意义，那只是悲壮史诗的一页，还有更惨更惨的东西为什么不拿出来，我看了这部电影后，反而感觉日本人都是情种了，并不是无情之人，和电影激起人们的爱国之情本意有违背，高圆圆演技欠火候，特别是和日本人谈判那一片断太嫩：“在日本，难道那些涂指甲油烫头发的女人都是妓女吗？”，声音和动作表现的怯生生的，没有那种气场，从头到尾的那种痛苦都是堆在脸上，没有那个时代的符号。所以这部电影，没什么可看性。
我们首先不要否认历史。
一点。教育是：救赎永远比仇恨有力量，辛德勒的名单在救赎，当然南京南京在一定意义上也是救赎，他从一个侧面来反应战争双方都是受害者！二点。如果少了靖国神社的那几个人，也许靖国神社就会少50万人吧，所以不要被一些阴谋家利用我们的民族主义。和平对大家都是一件件好事。
作为一名中国人，是永远也不该原谅日本人对中国的那段屈辱的，永远也不能！怎么也不能！
我们在看完影片心里难受的时候，更该告诉自己，告诉身边的人，中国要自强，自强！
超顶发表“可恨的是那些永远站在背后的人，是发动战争的人，是利用文化、宗教、精神给别人洗脑的人，是那些怀揣着自己不可见人目的的政客！”的同志！
建议大家再看看“十大戒令”。
看过这个电影之后我感觉很压抑，我本是个仇恨日本人的人，但看后我不知道还是不是对他们继续仇恨下去。
同时我也在怀疑这部影片是不是为日本人拍的，如果是这样的话，最好拿到日本去公映，让日本人他妈的好好看看咱中国人的宽宏大量。
不过是人都会知道这是不可能的。
我不知道陆川导演是出于什么目的拍的这部电影，倘若是出于商业目的，那么恭喜你，你成功了！
像是个不错的战争片，可不太记实，我所知道的那些骇人听闻的事，比如杀人比赛，化学武器实验等等都没有演到。导演是只为反映那个年代国人的软弱而并没有反映出日本人的凶残！
很多人都在这里骂中国人软弱，但在这个已经沦陷的城市里，中国人面对拿着屠刀的日本军队，就好比一个婴孩面对一群凶悍的大人，怎么去拼个你死我活！我想这部电影一定不是为了让我们要记住仇恨，只是想让一直生活在阳光下的我们重看历史有所反思……记住该记住的，忘却该忘却的……
在这样一个安逸的时代，人们看到了这样的场景，仍是抑制不住的怒发冲冠，声音无法代替的谩骂声。一个民族在遇到空前危机时，表现出来的抗争；在无法选择自己生死的时候，多少人想用死来唤醒什么，证明什么，发泄什么……
南京大屠杀的场景，只是无数个其他日本侵华中惨绝人寰的行径的一个个组合。不应该让日本人做这部片子的主角，他们不配。
即使要表现史实，也应让中国人的愤怒适当的得到发泄，而不应只是那孙中山雕像前的一场反击，不应只是孕妇腹中的胎儿，不应只是姜淑云免于女人的厄运而倒在血泊之中，不应只是那个以善良面孔出现的角川的自杀，不应只是那被放走的一中一小……中国人的愤怒不应郁积在心中，即使是电影。否则国人的尊严如何搁置！
我们要枪毙那些日本兵，咬死那个日本军官。让国人看到痛快的一幕，即使是电影……
我没有去看《南京！南京！》，也永不打算去看。涉及日军侵华的影片，太过用力，往往落入俗窠，成为地道的类型片；若想另僻稀径，一则中国有能力的编剧及导演都太少太少，二则不禁让人质疑其拍摄的目的性。
还有人喜欢这部电影，真是没脑子的人！为侵略者开脱，要求我们活着的后人做什么呢？原谅他们？忘记历史？我真担心若干年后，百年后，都要高唱日本侵略者的赞歌了？还要说谢谢他们的侵略？或者遗憾他们侵略没有成功？中国人啊，千万不要忘记真实的历史！你可以平和的和现在的日本人交往，做生意，学日语，但是，别忘了历史和我们祖先们的血的教训！！！！
看完南京，南京这部片，我很恨，恨这个导演，为什么要以这样的手法描写南京大屠杀这么惨的境况，我甚至怀疑这个导演是在维护日本人。看片是在学校大礼堂，看完赵一穗给我们解析了这部片，他说这部片导演是希望和平而拍，不是希望有仇恨，我很不解。说是实的，我宁愿自己可以哭出来，我很想放纵自己对在南京大屠杀中死亡的人民的伤心，陆川的电影让我愤怒了，陆川，你是一个不折不扣的亲日者！你是一个不折不扣的叛国贼！！！！
一个人在现实生活中挨了打，就总结说打人的是魔鬼或者畜生，这是真正的懦弱和回避，因为魔鬼或畜生跟人不在一个范畴里。只有承认对方是人，才有可能告诫自己：我要比他更强！
好多人说少了这个那的 ？请问你们再影院看电视剧呢，还是看一个2个小时的电影？
我们不能以对或错去评定这部电影，因为这部片导演是陆川而不是你？
影片拿争议做卖点，突出了当代人的一些商业价值观倾向，也正是陆川说的‘这是一部商业片’，既如此，那么就谈不上影片在艺术性上的突破了。所谓的突破——商业卖点，既是争议的内容：刻画日本侵略者人性中善的一面，自我反省的一面，也即是支持者们所认为的电影在‘艺术’处理上的突破。
以严肃血腥的历史背景为电影的题材，这之中，是不能突出敌方的个人虚拟情感中善的一面（艺术部分）、来模糊历史大主题背景的。这个是做艺术的原则、做人的原则、国家、个人、一切事情原则的底线，所以其客观上有颠覆历史主题的嫌疑，虽然导演主观上或许没有，但在客观上其负面的作用力是存在的。
任何一个主题下的作品，其内容是可以通过统一、强化、或对比、相悖的多样化素材，来进行艺术化的加工处理，只要其内容素材与主题大框架不相悖冲突，就至少是一个完整的作品，这样的作品在逻辑结构上也是合格的。如果内容破坏偏离了主题，或相悖动摇了主题，那首先作品的逻辑性上就通不过，不构成一个完整合格的作品了，是残次品，连作品都不是了，何谈其艺术价值成分？
如果影片的逻辑结构在其内容上，塑造成一个原本善良的日本人在南京大屠杀开始之处，还有点个人人性良知上的冲突、不断的心理斗争、甚至对中国百姓的被杀还带有怜悯悲痛之情，可以尽情刻画这个日本人人性中善的一面，渐渐的到后来，他看见同伙个个都烧杀抢掠、并被不断的灌输军国主义思想，随后他自己被潜移默化的拿起了枪屠杀起中国百姓了。这样的逻辑编排，也一样能够艺术化的、深刻的刻画人性的善恶变迁（而且在这个日本人从善到恶的转变过程里，可以掺加点黑色幽默以讽刺日本人、或人性中愚蠢的一面，这也是艺术手段运用下，产生的一种风格）。
若真如此，内容里则一样东西都没有少，甚至还可以多加点而无妨，只要是不悖于主题，艺术表现手法反而宽广多样，使人接受又耳目一新，其艺术性更活生生的真实了，虚拟性的痕迹反而少了，更提升了影片艺术价值，又让人信服，符合并润色了主题。关键是将悖于主题的倒置逻辑，顺过来、扭转过来。
日本人至今都没有反思忏悔，作为中国人怎么能够超前的代替日本人进行反思和忏悔？这种事情在当今已经国际化了其他国家是没有发生过的。欧美一些国家，同样是在二战中的受害国，他们拍出了《辛德勒的名单》《申肖克的救赎》、《钢琴师》等等一些在全世界频频得大奖的优秀影片，他们电影的主题和内容不相违背，逻辑构架上也不存在矛盾，片中将民族、个人情感的表达，相对于二战的背景主题，在情节上的处理、逻辑上的构建都是那么的协调统一，最低限度那些称得上是合格的作品，所以绝不会犯这种逻辑上与历史主题背景相悖的低级错误。
也许影片的片名主题----即制作拍摄的出发点，早就已经背离了历史背景，而构建了一个新的主题，将南京大屠杀的历史历史事实，偷换成了‘南京，南京’，而抹去了大屠杀三个字的事实。
在一切讲究国际化了的今天，这部《南京！南京！》看似人性精神思想的无国界，却表现出在奉行商业化无国界的当今潮流的同时，也悄悄抹去了民族、人格、国家的界限，这种创新的活力，是超越世界其他国家的，至于能不能引领世界潮流，我想外国人不是傻瓜。
《南京！南京!》的国际化思想，所体现的一种人文精神，让一个中国人的体验却是有一种对自己残酷的感觉。
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